Sünni biri namazda Şii imamına uya (iktida ede) bilir mi, bu caiz mi? Buna cevaz veren (caizdir söyleyen) alimlerin isimlerini söyleyebilir misiniz? Fıkıh kitaplarında yaygın olarak zikredilen hüküm şudur: Kişinin benimsediği inanç, küfre varan aşırılıkta değilse, arkasında namaz kılmak kerahetle caizdir. Gerek Şia içinde, gerekse diğer fırkalar arasında küfre varan inançlar benimseyenler olmuştur. Din’den olduğu zaruretle bilinen (mesela tevatürle sabit olan) bir hususu inkâr edenler, “Aliallahîler” ve “Gurabiyye” böyledir. Birinciler, Hz. Ali (r.a)’a –haşa– ilahlık atfetmiş, ikincilerse … Devamını Oku
Zekâta Hakkını Vermek
Hakkı verilerek yerine getirildiğinde modern dünyanın ızdırap ve bunalımlarının bir kısmını doğrudan, bir kısmını da dolaylı etkileriyle ortadan kaldırabilecek bir ibadet zekât. Toplumsal dayanışma, yardımlaşma, fedâkârlık… işin sadece görünen yüzü. Görünmeyen tarafta ise bireyiyle toplumuyla bir bütün olarak “insan”ı kucaklayan bir gerçeklikle karşı karşıya geliyoruz. Kurumsal yapıdan ve sistematikten mahrum bulunduğu, sadece kişisel hassasiyetlerle yürütüldüğü halde bireysel ve toplumsal planda bizi ne türlü badirelere düşmekten kurtardığını gördüğümüz zekât, hiç şüphesiz ait olduğu “bütün” içinde kavuşur kâmil anlam … Devamını Oku
Sünni-Şii İhtilafı-1
Soru “Bismihi Taala es-Salamu aleykum ve Rahmetullahi ve Berakatuh. Muhterem Hocam! Sizleri Azerbaycan’dan selamlıyoruz. Rica ediyoruz ki, aşağıda yer alan sorularımızı cevaplayasınız. Bu soruların cevaplarını ‘Vahdet’ ile ilgili kitabımızda yayınlamak istiyoruz. Konu ile ilgili olarak diyeceğiniz sözler, vereceğiniz fetvalar veya vermek istediğiniz İslam alimlerinin fetvası, Sünni-Şii kardeşlerinin birleşmesine sebep olabilir. Bizler araştırmacı gençler olarak sizlere teşekkür ederiz. SORULAR Sünni biri namazda Şii imamına uya (iktida ede) bilir mi, bu caiz mi? Buna cevaz veren (caizdir söyleyen) alimlerin … Devamını Oku
Sünnî-Şii İhtilafı ve “Mezhepçilik”
Sünnî dünyanın siyasî, ekonomik ve ilmî alanda kurumsal yapıdan mahrum olması anlamında korunaksız bulunması Şii yayılmacılığı için son derece elverişli bir zemini işaret etmektedir.
Misyonerlik Diye Bir “Mesele”miz Var Mı?
Büyük bir rahatlık içinde böyle bir meselemiz olmadığını söyleyenlere bir tek soru soracağım: Bu ülkede bir tek kişi dahi misyoner propagandasına kapılarak imanında şüpheye düşse, bunun vebalini kaldırabilir misiniz? Bu ülkede yaşayan her bir ferdin sarsılmaz bir dinî bilinç sahibi olduğuna dair elinizde bir garanti mi var? Böyle olsa bile bu bilincin sonraki kuşaklarda aynen devam edeceğini söyleyebilir misiniz? Adı ve nereden yazdığı bende mahfuz bir genç kardeşimin aşağıda okuyacağınız mesajı sadece bu ülkenin yarınları hakkında değil, … Devamını Oku
İki Mesele-2
“Adetten kesilmiş kadınlarınız hakkında şüpheye düşerseniz, onların iddeti üç aydır; adet görmeyenler de öyledir. Hamilelerin (iddet) süresi ise doğum yapmalarıdır…” mealindeki 65/et-Talak, 4 ayetinde geçen “adet görmeyenler” ifadesi genel olduğu için hem Mevdudi’nin, hem de Muhammed Esed’in söylediklerini kapsamına alır. Hatta onların ifade etmediği durumlar da bu ayetin şümulüne girer. Dolayısıyla Elmalılı merhumun bu ayetin delaletinin kapsamı konusunda söyledikleri –Allahu a’lem– en doğrusu olsa gerektir: “Gerek onyedi yaşından küçük olup henüz büluğa ermemiş olduklarından dolayı hayız görmemiş … Devamını Oku
Kur’an, Tevatür Ve Kalisch
Bu köşede daha önce de birkaç kere değindiğimiz bir mesele yeni bir zeminde tekrar karşımıza çıkıverdi: Münster Wilhelms Üniversitesi Din Araştırmaları Merkezi’nde İslam Dini profesörü olan “Muhammed” Sven Kalisch, Efendimiz (s.a.v)’in tarihsel bir şahsiyet olarak aslında hiç var olmadığı iddiasıyla gündemde. Kalisch’e göre sadece Efendimiz (s.a.v) değil, Hz. İbrahim, Hz. Musa ve Hz. İsa (hepsine selam olsun) da aslında hiç yaşamamışlar. Bu peygamberlerle ilgili mevcut bilgilerin tamamı birer “mit” (efsane) imiş! Dahası Kalisch’e göre Kur’an’ın sübutunu ispatlayan … Devamını Oku
Kur’an İle Aldatmak
Bu ülkede yıllardır bir kesim, bir kesimin halkı İslam adına sömürdüğünü, aldattığını söyler durur. Hatta o kesim, bütün varlık sebebini bu söylem üzerine bina etmiş durumdadır. Bütün kariyerini, şöhretini, “servetini” bu söyleme borçludur. Vakıa bu ülkede halkı “Allah” diyerek, “Din” diyerek aldatan, sömüren, yüce değerleri menfaat aracı olarak istismar eden bir kesim mevcuttur ve bu kesim de aynı şekilde servetini bu söyleme borçludur. Ancak bu arıza, asla bir başka arızanın “meşruiyet” sebebi olamaz. Halkı “Allah” diyerek”, “Din” … Devamını Oku
İki Mesele-1
Soru “1-) Mevdudi Talak – 4 yorumuna şu şekilde yazmış: “Kur’an’ın bu açıklamasına göre, burada “Mudhale” (kocasıyla gerdeğe girmiş) bir kadının sözkonusu olduğuna dikkat edilmelidir. Çünkü mübaşeret olmasaydı eğer, iddet sözkonusu olmazdı. (Bkz. Ahzab: 49) Bu yüzden, henüz hayız görmeye başlamamış kızların, iddetinin beyan edilmesinden anlaşıldığına göre, bu yaştaki kızlarla evlenmek ve kocalarının kendileriyle cinsel ilişkide bulunması caizdir. Dolayısıyla Kur’an’ın caiz gördüğü bir davranışı hiçbir Müslümanın yasaklamaya hakkı yoktur. “ “Fakat bir çok sahih hadis-i şerifte kadının … Devamını Oku
Kölelik Ve Cariyelik
Fıkıh’la, daha doğrusu Kur’an ve Sünnet’le problem yaşayanların her fırsatta gündeme getirdiği bir mevzu: Kölelik ve özellikle de cariyelik. Kölelik ve cariyelik statüsünün, devr-i saadette uluslar arası ilişkilerde cari olduğu malumdur. Temel kaynağı savaş olan bu statünün, İslam tarafından kökü kazınmamış ise de, hayli iyileştirildiği de bilinmektedir. “İslam faizin kökünü kazıdığı gibi köleliğin kökünü de kazımalıydı” diye düşünenler, savaş ortamının cari olduğu dönemlerde hem mütekabiliyet ilkesini, hem de esirlere yapılacak muamele meselesini atlamaktadırlar. Karşı taraf sizden aldığı … Devamını Oku